Διάβαζα σ’ ένα παλιό βιβλίο για το ξεπάστρεμα των αφορεσμένων από το Πατριαρχείο κλεφτών του καπετάν – Θοδωράκη, στο Μωριά του 1805 – και ανατρίχιασα καθώς συνειδητοποίησα πως τις είχα ξαναδεί αυτές τις εικόνες, στο βιβλίο του Γιώργου Μαργαρίτη, και σε άλλα, για τον Εμφύλιο, όταν περιγράφονται οι εκκαθαριστικές επιχειρήσεις του στρατού εναντίον των ανταρτών του ΔΣΕ, στα 1948! Ίδιες, ολόιδιες, οι περιγραφές!
*
Όταν σκοτώθηκε (με προδοσία) ο πρωτοκαπετάνιος των κλεφτών Ζαχαριάς, ο καπετάν – Θοδωράκης προσπάθησε να πείσει τους συντρόφους του πως ο αγώνας τελείωσε, πως τους περιμένει βέβαιο τέλος – και πρέπει να φύγουν από το Μωριά, για να σωθούν. Εκείνοι όμως δεν τον άκουσαν.
(Τα αποσπάσματα που ακολουθούν είναι από κείμενο του Σπύρου Μελά)
Είχε το σώμα εκατόν είκοσι άντρες. Πήραν το δρόμο για την Τσακωνιά. Περνώντας τα Βέρβαινα, γύρεψαν από τους προεστούς ψωμί.
- Μονάχα μπαρούτι και βόλια έχομε για σας, τους αποκρίθηκαν σκληρά.
Μπήκαν τότε στο χωριό: Μαχαίρι, τσεκούρι και φωτιά.
*
Ούτε να φάνε δεν τους άφηναν. Άρπαζαν το ψωμί, τότρωγαν στο πόδι. Ντουφέκι όλη την ημέρα. Και το βράδυ πορεία. Είχανε μείνει εκατό. Απόκαμαν σαράντα, ξέκοψαν, σκορπίσαν, απόμειναν εξήντα, οι πιο γεροί.
*
Τράβηξαν τα μπουλούκια, το καθένα για λογαριασμό του, για τη μαρτυρική ζωή του πολέμου, της πείνας, της αγρύπνιας και της νυχτοπορείας. Είχαν αρχίσει να σουρώνουν, τα ήπατα τους κόπηκαν.
*
Απόμειναν πίσω να γλιτώσουν. Τους βρήκαν, τους σκότωσαν. Οι δεκαεφτά δεν ήξεραν πια τι τόπους περπατούσαν. Κανένας δεν τους έδινε μαντάτα για τους Τούρκους. Λημέριαζαν ανάμεσα στις παγάνες.
*
Περνάνε στο Ανεμοδούρι: Μονάχα οι γυναίκες στο χωριό’ οι άντρες στα διάσελα, φυλάνε με τους Τούρκους. Τα σκυλιά γαυγίζουν. Οι Τούρκοι φτάνουν. Ο κίντυνος μεγάλος.
- Εδώ, γυναίκες και παιδιά, κοντά μου, βροντάει αγριεμένος ο Κολοκοτρώνης: Θα σας αφήσω μονάχα όταν βρούμε ανοιχτό δρόμο.
Κλάμα πνιγμένο, κακό. Παίρνει τα γυναικόπαιδα ομήρους.
*
Τα μαλλιά, τα γένια τους άκουρα, δάση ολάκερα, τα ρούχα τους λερά, ολόμαυρα, τα μούτρα τους σα θειαφοκέρια σβησμένα, μοιάζουν βρικολάκους που βγήκαν απ’ τα μνημούρια. Φτάνουν σε μια στάνη.
- Για το Θεό! τους λέει ο ψυχογιός: Μακριά! Είναι γεμάτη Τούρκους!
*
Ο Γιάννης Κολοκοτρώνης, ο φοβερός Ζορμπάς, δε βρήκε το φίλο του στο χωριό, πήγε στους Αιμυαλούς, στο μοναστήρι, ένας καλόγερος τούδωσε φαΐ και ύστερα τον πρόδωσε.
*
Ο Κολοκοτρώνης απόμεινε με τέσσερους.
*
Ο Γιωργάκης όμως είχε φέρει από τους Τούρκους και μια προσταγή (…) Αν σκοτώσουν τον Κολοκοτρώνη να μην πληρώνουν φόρους χρόνια’ αν δεν τον σκοτώσουν όμως, θα τους περάσουν όλους από το σπαθί, από εφτά χρονών και πάνω. Ο Κολοκοτρώνης, για να μην τους βάλει σε πειρασμό και κίντυνα μεγάλα, έφυγε στη στιγμή.
*
Ήταν τσακισμένοι, ξεθεωμένοι. Σφάξανε, ψήσανε αρνί. Απάνω στις πρώτες μπουκιές, να οι Τούρκοι. Προδομένοι και πάλι. Μάζεψαν το κρέας και δρόμο.
*
Γενάρης μήνας. Το κρύο φοβερό τις νύχτες. Και δε μπορούν ν’ ανάψουν φωτιά. Συμμαζεύονται μούτρο με μούτρο, να ζεσταίνουνται με τα χνώτα τους.
*
Ο Κολοκοτρώνης είχε μονάχα δυο Ρουμελιώτες. Πήγαν στου Δουράκη. Ο συμπέθερος τους δέχτηκε πολύ πρόθυμα. Τους έκρυψε στον πύργο του.
*
Ο συμπέθερος, άμα είδε τα γρόσια, τα μάτια του κάνανε πουλιά.: «Οι Μανιάτες – λέει ο Κολοκοτρώνης- τα λησμονούν όλα για τα γρόσια»
Και τους πρόδωσε κι αυτός…

13 σχόλια
Ροή σχολίων γι' αυτό το άρθρο
Ιανουαρίου 29, 2007 στις 5:03 μμ
Alcibiades (!??)
Μήπως, αυτό το -επαναλαμβανόμενο ανά τας εποχάς- “θρίλερ” αποτελεί μια απο τις εκφράσεις της ελληνικής “ιδιοπροσωπίας”???…
Ιανουαρίου 29, 2007 στις 5:04 μμ
Πάνος
Θέλει συζήτηση αυτό…
Φεβρουαρίου 28, 2008 στις 5:28 μμ
σχολιαστής
Και ο Μίκης ενθυμούμενος το 21, προτείνει αφορισμό των σκοπιανών, μπαρδόν, όχι αφορισμό αλλά να κλείσουμε τα σύνορα
Οκτωβρίου 5, 2008 στις 11:29 πμ
Ο Αιρετικός
Καμία από τις δυο πλευρές δεν είναι αθώα Πάνο… ΚΑΜΙΑ.
Κι αν θες να συνοψίσουμε τον Εμφύλιο, θα στο πω με πολύ απλά λόγια:
Δυο πουτάνες είπαν ν’ανοίξουν δικό τους μπουρδέλο για να μην έχουνε νταβά κι όμως τελικά σφαχτήκανε γιατί η κάθε μια ήθελε να βάλει αφεντικό το δικό της νταβατζή.
Οκτωβρίου 5, 2008 στις 1:51 μμ
Γιωργος Χ
ιδιες οι περιγραφές, πραγματικά!
Οκτωβρίου 5, 2008 στις 5:42 μμ
Παπούλης
Αιρεσιάρχη
έχεις πολύ ψωμί να φας για να κάνεις τέτοιες εύκολες κρίσεις
Σίγουρα κανείς δεν είναι αθώος αλλά η ερμηνεία που δίνεις είναι επιπέδου Τρούμπας.
Οκτωβρίου 5, 2008 στις 10:06 μμ
Πάνος
Γιώργο Χ,
θα εκπλαγείς με τις αναλογίες του Εμφυλίου 1943-49 και με τον εμφύλιο τον Κερκυραίων, όπως τον περιγράφει ο Θουκυδίδης!
http://tamystikatoukolpou.blogspot.com/2005/11/blog-post_14.html
Μαρτίου 15, 2009 στις 9:43 μμ
nikiplos
Πάνο πραγματικά πολύ ωραία ανάρτηση… Δεν είχα ποτέ μου κάνει παραλληλισμούς…
Μαρτίου 15, 2009 στις 9:54 μμ
Πάνος
Άνοιξε τότε και το λινκ αποπάνω, με το Θουκυδίδη!
Μαρτίου 15, 2009 στις 11:51 μμ
nikiplos
Πάνο το διάβασα νεράκι… και φυσικά μου άρεσε και η μετάφραση…
πραγματικά είναι συγκλονιστικό εκεί που αποδίδει το πνεύμα και την ψυχολογία μεταξύ των συμπολιτών… οξύς ο θουκιδίδης!
Μαρτίου 24, 2011 στις 11:23 μμ
dionysos
“Αυτός που θυσιάζει την ελευθερία για την ασφάλεια δεν αξίζει τίποτα από τα δύο”
Μπεν Φράνκλιν.
Tο ταξικό κριτήριο σαν ενδεχόμενο διχόνοιας και αλλαγής κυρίαρχης τάξης δεν το εξετάζετε, νομίζω μετά τον αφανισμό της χώρας από 343 κουραδόμαγκες αστούς είναι πολύ επίκαιρο και σήμερα!
Μαρτίου 24, 2011 στις 11:55 μμ
Πάνος
dionysos,
στην ηγεσία της Φιλικής Εταιρείας και της Επανάστασης συμμετείχαν πρίγκιπες (οικογένεια Υψηλάντη) κραταιοί αξιωματούχοι και κοτζαμπάσηδες (Σούτσος, Κανέλος Δεληγιάννης κλπ) και πάμπλουτοι έμποροι (Σέκερης). Το 1821 ήταν εθνικοαπελευθερωτικό, δεν ήταν ταξικό.
Φυσικά, πήγε να πάρει μια τέτοια τροπή (Καλτεζές) αλλά το φρενάρισε έγκαιρα ο ΚΑΙ πολιτικά εμπειρότατος Θοδωράκης Κολοκοτρώνης: αν η Ευρώπη θεωρούσε την ελληνική Επανάσταση καρβονάρικη* (= ταξική) αυτή θα έσβηνε αμέσως…
Μου κάνει εντύπωση που οι απόψεις του Σκαρίμπα επιβιώνουν εν έτει 2011…
—
* ταξική (καρβονάρικη), σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό, ήταν η παράλληλη χρονικά επανάσταση στην Ιταλία, κατά των Αυστριακών (άρα πάλι …εθνικοαπελευθερωτική) στην οποία είχε πάρει μέρος και ο ημέτερος Ανδρέας Κάλβος. Ο οποίος γλίτωσε το κεφάλι του (ή μια πολύχρονη κάθειρξη στα μπουντρούμια της εποχής) μόνο επειδή ήταν Επτανήσιος, άρα Άγγλος υπήκοος!
Μαρτίου 24, 2011 στις 11:58 μμ
Πάνος
Το μόνο που χώριζε τον Θοδωράκη και τους κλέφτες του 1805 από την αμνηστεία (και μια άνετη ζωή, ως “κάποι”) ήταν ένα “προσκυνώ”. Το ότι δεν το είπαν πάει πολύ πέρα από την όποια “ταξικότητα”…