Εδώ και χιλιετίες η διαβίωση στη φύση είναι μια πραγματικότητα για τον άνθρωπο. Η επιλογή της παραμονής σε ελεύθερους, ανοιχτούς δημόσιους χώρους αποτελεί αναφαίρετο δικαίωμα του καθενός/ καθεμιάς από εμάς, το οποίο πρέπει να διαφυλαχτεί. Η απαγόρευση της ελεύθερη κατασκήνωσης, όπως θεσπίστηκε το 1976 και επιβεβαιώθηκε το 1993 έχει εκφυλιστεί και προσβάλλει το δικαίωμα της προσωπικότητας, το οποίο κατοχυρώνεται και συνταγματικά (άρθρο 5 του Συντάγματος και άρθρο 57 του Αστικού Κώδικα). Στα απόλυτα προστατευόμενα αγαθά που απαρτίζουν την προσωπικότητα είναι η σωματική και πνευματική υγεία όπως και η ελευθερία. Η ελεύθερη κατασκήνωση συνδέεται άμεσα με τα εν λόγω δικαιώματα, αφού οι κάθε είδους διακοπές αποτελούν τρόπο εξασφάλισης σωματικής και ψυχικής ελευθερίας. Ως εκ τούτου η ελεύθερη επιλογή της τοποθεσίας αποτελεί ελεύθερη έκφραση των εκάστοτε ατομικών αναγκών και φυσικά αναφαίρετο δικαίωμα ως συνδεόμενο με την προσωπικότητα. Το δικαίωμα χρήσης των κοινόχρηστων πραγμάτων αποτελεί επίσης έκφανση του συνταγματικού δικαιώματος στο περιβάλλον (άρθρο 24 Σ). Στο εν λόγω άρθρο ορίζεται ρητά ότι η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος αποτελεί υποχρέωση του κράτους και δικαίωμα του καθενός. Η ελεύθερη κατασκήνωση δεν συνεπάγεται αυτόματα εκ της φύσεώς της την πρόκληση αρνητικών επιπτώσεων στις κοινωνικές σχέσεις ή στις περιβαλλοντικές συνθήκες, και η απαγόρευσή της προκειμένου να προληφθεί η τυχόν διατάραξη των υπαρχουσών ισορροπιών είναι παράλογη αφού αποτελεί υπέρμετρο περιορισμό του δικαιώματος της προσωπικότητας στο όνομα μιας πιθανότητας.
Όπως φαίνεται και από το αίτημα των κατοίκων του Μεσότοπου οι κάτοικοι του νησιού μας αναγνωρίζουν ότι χρόνια τώρα οι ελεύθεροι κατασκηνωτές συμβάλλουν στην τουριστική ανάπτυξη συμπληρωματικά και όχι ανταγωνιστικά με τις υπόλοιπες μορφές τουρισμού, καθώς συμμετέχουν στην οικονομική τόνωση των τοπικών κοινωνιών ιδιαίτερα σε δυσπρόσιτα χωριά και οικισμούς.
Με το παρόν ψήφισμα το Δημοτικό Συμβούλιο Λέσβου εκφράζει την θέση του για την αλλαγή του νομοθετικού πλαισίου που αφορά στην ελεύθερη κατασκήνωση, συγκεκριμένα την κατάργηση των παράλογων διατάξεων των Ν. 392/76 και Ν.2160/93, που απαγορεύουν την ελεύθερη κατασκήνωση, και ζητά από την κυβέρνηση την υιοθέτηση ενός νέου κώδικα ελεύθερης κατασκήνωσης που να σέβεται το φυσικό περιβάλλον και τον άνθρωπο.

27 σχόλια
Ροή σχολίων γι' αυτό το άρθρο
Ιουλίου 28, 2011 στις 11:12 πμ
Fil
Στη θεωρία όλα καλά, στην πράξη δυστυχώς έχει αποδειχτεί ότι πολλοί ελεύθεροι κατασκηνωτές, σχεδόν καταλαμβάνουν δημόσιο χώρο (τα παραδείγματα “κατάληψης” αρκετά) και δε σέβονται βασικούς κανόνες καθαριότητας.
Το δικαίωμα του καθενός να κατασκηνώσει ελεύθερα στη φύση σταματάει όταν ουσιαστικά αλλοιώνει το φυσικό τοπίο (με διάφορους τρόπους) στο οποίο έχω και εγώ εξίσου ίσα δικαιώματα.
Ιουλίου 28, 2011 στις 11:16 πμ
Πάνος
Φυσικά. Στις περιπτώσεις αυτές (για τα γαϊδούρια) ουδείς έχει αντίρρηση να εφαρμόζονται με αυστηρότητα οι νόμοι. Αλλά (λένε οι Μυτιληνοί) είναι κρίμα εξαιτίας αυτών (των ζωντόβολων) να απαγορεύεται συνολικά η ελεύθερη κατασκήνωση.
Ιουλίου 28, 2011 στις 11:30 πμ
Fil
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_53_04/08/2010_410285
Κάτι ακόμα. Ελεύθερη κατασκήνωση δε μπορεί να είναι κατά την ταπεινή μου γνώμη, να ψάχνω τις κορυφαίες παραλίες και να προσπαθώ να κατασκηνώσω όσο πιο κοντά στη θάλασσα γίνεται. Με αυτόν τρόπο πολλές παραλίες (χαρακτηριστικές οι περιπτώσεις στην κοντινή Χαλκιδική), γεμίζουν σκηνές, δυσκολεύει η πρόσβαση στους υπόλοιπους και αλλοιώνεται το τοπίο. Η κατασκήνωση (όπως και οι λοιπές …ανάγκες που τη συνοδεύουν) οφείλει να είναι σε απόσταση από τα επισκέψιμα σημεία.
Ιουλίου 28, 2011 στις 11:30 πμ
Μιχ Μπάκας
για την αποκατάσταση της αλήθειας ψηφίστηκε μόνο η τελευταία παράγραφος, οι 2 πρώτες χρησιμοποιήθηκαν για την επιχειρηματολογία μας, Όπως και να έχει είναι ενα θετικό βήμα και εκφράζει τους ντόπιους που δεν δέχονται να δυσφημείται ο τόπος τους με αστυνομοκρατούμενες παραλίες. Ολοι φυσικά δέχονται ότι πρέπει να υπάρχει έλεγχος ώστε να μην καταλήγουμε στο άλλο άκρο
Ιουλίου 28, 2011 στις 11:31 πμ
Μιχ Μπάκας
που δεν δέχονται …………
Ιουλίου 28, 2011 στις 11:38 πμ
Πάνος
Σύμφωνοι!
Ιουλίου 28, 2011 στις 11:43 πμ
Fil
Κάτσε να σημειώσω την ημερομηνία…
Ιουλίου 28, 2011 στις 12:07 μμ
Πάνος
Μιχάλη,
καλωσόρισες και …μπράβο!
*
Fil,
no big deal. Θα συμφωνήσουμε άλλες δυο τρεις φορές την επόμενη δεκαετία, υποθέτω
Ιουλίου 28, 2011 στις 6:03 μμ
Γιώτα
Κάνω ελευθερη κατασκήνωση τα τελευταία 7 χρόνια. Πριν στήσω καθαρίζω τόσο τον περιβάλλοντα χώρο, όσο και τη θάλασσα (αυτά που βρίσκω πρέπει να τα εκθέσω κάποια στιγμή). Κατασκηνώνω στην άκρη της παραλίας, αλλά 10 μέτρα από το κύμα, κάθε χρόνο έρχεται το λιμενικό και μου ζητάει να φύγω…..
Ο παραλογισμός στο μεγαλείο του…..
Αυγούστου 8, 2011 στις 3:12 πμ
tzonakos
Γιώτα αφου δεν σου ρίχνουν πρόστιμο,πάλι καλά να λες.
Συγχαρητήρια θερμά στους κατοίκους της Λέσβου που μπορούν και σκέφτονται τόσο καθαρά και λογικά για ενα θέμα που εχει ταλαιπωρήσει κόσμο, ενα νόμοπου εχει κακοποιήσει την έννοια της ελευθερης χρήσης δημόσιων χώρων απο πολίτες [ενώ στους τσιγγάνους πχ επιτρέπεται κανονικά να στήνουν τσαντίρι όπου νά ΄ναι], ειναι παράλογο και εχει στόχο αποκλειστικά είσπραξη των προστίμων απο τους Δήμους.
- Αν, αντίθετα οι Δήμοι μοιράσουν φυλλάδια στους ελευθερους κατασκηνωτές με συστάσεις ( πχ ρε παιδιά μη στήνεις σκηνή 200 τετραγωνικά συν 3 αυτοκίνητα και όλο σου το σόϊ, μην πετάς μπουκάλια όπου να ‘ναι, μάζευε τα αποτσίγαρα κλπ ) θα δημιουργηθεί ενα ρεύμα καλών κατασκηνωτών που θα σέβονται τη φύση κι ο ενας τον άλλον και θα δίνουν παραπάνω ζωή σε διάφορους τόπους της Ελλάδας.
Σε επόμενο θέμα στο ιστολόγιό μου http://tzonakos.blogspot.com σκοπεύω να αναφέρω αυτο το ψήφισμα, με την άδειά σας. Και πάλι μπράβο σας.
Αυγούστου 23, 2011 στις 6:25 μμ
Philip Dragoumis
Αυτό που παρατήρησα φέτος– εκεί που πήγα για ελεύθερο κάμπινγκ– είναι πως τις γόπες στην άμμο δεν τις ρίχνουν οι κατασκηνωτές αλλά οι επισκέπτες της παραλίας. Γιατί; Είναι πολύ απλό. Ρίχνεις στο σπίτι σου τις γόπες χάμω; Ασφαλώς όχι. Η άμμος όμως είναι το πάτωμα των κατασκηνωτών κι οι περισσότεροι προσέχουν. Στην πραγματικότητα λίγη ζημιά κάνουν οι κατασκηνωτές μπρός στις ορδές άλλων βανδάλων…φτάνει λοιπόν με την δυσφήμηση και τις δικαιολογίες. Αν πρέπει ότι λερώνει να απαγορεύεται, ας απαγορεύσουμε πολλά άλλα πρώτα…σας στέλνω και ένα λινκ σε ένα άρθρο μου: http://www.facebook.com/notes/philip-dragoumis/%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%8D%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%BF-%CE%BA%CE%AC%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%BD%CE%B3/10150283945584401
Αυγούστου 23, 2011 στις 6:35 μμ
tzonakos
Δεν εχουμε ΦΒ για να διαβάσουμε το άρθρο.
Και οχι, δε θέλω να έχω ΦΒ, αλλα θα θελα να διαβάσω το άρθρο.
Εχεις δίκιο για τις γόπες και άλλα σκουπίδια των επισκεπτών.
Αυγούστου 23, 2011 στις 6:55 μμ
Πάνος
(Το κείμενο του Φίλιππου στο φ/μπ)
Κάθε νόμος κρύβει από πίσω του μια κοινωνική φιλοσοφία και μια κρυμμένη επιθυμία. Η απαγόρευση του ελεύθερου κάμπινγκ κρύβει τη φιλοσοφία πως αν δεν βρίσκεσαι κάτω από τέσσερις στέρεους τοίχους , κατά προτίμιση από τσιμέντο, δεν είσαι αξιοπρεπής πολίτης. Η άμεση επαφή με τα φυσικά στοιχεία σε καθιστά κάτι σαν ζώο, ανάξιο να ζει σε οργανωμένη κοινωνία. Ως εκ τούτου προτείνει σε όλους είτε να χτίσουν εξοχικά κατά τα πρότυπα των άσχημων πόλεων, είτε να νοικιάσουν δωμάτια σε rooms ή ξενοδοχεία, είτε, αν δεν έχουν τα μέσα, να μην πάνε καθόλου διακοπές, να καθίσουν σπίτι τους. Εκεί τουλάχιστον, μια στέγη πάνω από το κεφάλι τους και ντουβάρια γύρω-γύρω τους προστατεύουν από τα χίλια δεινά, τις αράχνες και ερπετά. Δεν είναι λοιπόν άξιο απορίας που η Ελλάδα χτίσθηκε βιαστικά και αντιαισθητικά καταστρέφοντας τοπία και παραδόσεις, γεμίζοντας τα βουνά με τα μπάζα όλης αυτή της ανοικοδόμησης.
Η κρυμμένη επιθυμία του νομοθέτη είναι οτι όλη η Ελλάδα μπορεί να γίνει Μύκονος, Φαληράκι, Σαντορίνη, Ρόδος, αν εξαναγκασθεί. Είναι όμως αυτό εφικτό; Είναι επιθυμητό; Πόσα είναι τα μέρη που και να θέλουν δεν μπορούν να καταντήσουν έτσι για οι θέσεις τους δεν είναι ανταγωνιστικές και δεν έχουν τις υποδομές; Πρέπει αυτά να μείνουν χωρίς τουρισμό; Να μην αποτελέσουν προορισμό για διακοπές που είναι στο κάτω κάτω σοβαρό έσοδο για τους κατοίκους; Ο νόμος που απαγορεύει το κάμπινγ τώρα επιβάλλει είτε μοντέλο Μυκόνου είτε τίποτα.
Στην πράξη ο νόμος, όπως και πολλοί άλλοι ευτυχώς δεν τηρείται αλλά η παρανομία δημιουργεί πολλές αντιθέσεις και αντιφάσεις και οι κατασκηνωτές καταλήγουν να θεωρούνται περιθωριακά παράσιτα. Πράλληλα, πολλοί, οικογενειάρχες ας πούμε, αποφέυγουν την ελεύθερη κατασκήνωση από τον φόβο της κοινωνικής προκατάληψης.
Σκεφτήκαμε όμως τις θετικές πτυχές του ελεύθερου κάμπινγκ; Σκεφθήκαμε πόσο μπορούν αυτοί οι παρασιτικοί κατασκηνωτές να προσφέρουν σε τοπικές κοινωνίες; Σε περιοχές που δεν μπορούν να γίνουν ( κι ίσως να μην το θέλουν κιόλας) αντίγραφα της Μυκόνου με ξαπλώστρες παντού και μουσική dance να καλύπτει τον ήχο του ανέμου και των κυμμάτων ανάλογα με τα γούστα του DJ;
Φέτος βρεθήκαμε ως κατασκηνωτές, οικογενειακά, με τρία μικρά παιδιά σε έναν Δήμο που αποφάσισε στην περιοχή του να αψηφίσει τον νόμο και αντί να απαγορεύσει το κάμπινγκ, να το επιτρέψει αλλά και να το ρυθμίσει με τέτοιο τρόπο ώστε όλοι να έχουν χώρο και να είναι ευχαριστημένοι. Δεν θα αναφέρω πού, αλλά θα το περιγράψω γιατί πιστεύω πως θα έπρεπε να αποτελέσει μοντέλο για την ανάπτυξη μιας άλλης νοοτροπίας για τις διακοπές και τον τουρισμό, που ενώ αφήνει κέρδη στα χωριά και τα νησιά, δεν αφήνει τα κατάλοιπα του τσιμέντου ή τα αίσχη των βρετανοκρατούμενων θερέτρων όπως η Ζάκυνθος ή το Φαληράκι.
Η παραλία λοιπόν χωρίσθηκε στα δύο: από την μια επετράπη η ελεύθερη κατασκήνωση και ο γυμνισμός και από την άλλη, το ένα τρίτο της έκτασης, όχι. Ετοιμάσθηκαν τουαλέτες και νεροχύτες δωρεάν εκτός από το ντους που λειτουργεί με κέρμα 0,5 €. Έτσι λύθηκε το πρόβλημα των κρυμμένων καφέ θησαυρών πίσω από κάθε θάμνο με τις άσπρες μακρόστενες σημαίες, μπερδεμμένες στα αγκάθια να ανεμίζουν στις γύρω πλαγιές. Με τις εισπράξεις των ντούς προσλαμβάνεται δημοτικός υπάλληλος που προσέχει και φροντίζει την παραλία. Μια θέση εργασίας, εποχιακής ίσως αλλά καλό συμλήρωμα για έναν μελισσοκόμο. Τα σκουπίδια μαζεύονται σε κάδο που αδειάζει καθημερινά απορριμματοφόρο. Μια μπάρα εμποδίζει την πρόσβαση αυτοκινήτων μέχρι την παραλία. Η συντριπτική πλειοψηφία των ενοίκων της παραλίας προσέχει να μην αφήνει γόπες στην άμμο—ιδίως όσοι την θεωρούν πάτωμα του σπιτιού τους. Ξαπλώστρες και ομπρέλες ΔΕΝ υπάρχουν αλλά μόνο μια οικογενειακή ταβέρνα, πίσω από την παραλία, κρυμμένη μέσα σε κήπο που παράγει τα βλήτα, κολοκυθάκια και ντομάττες που καταναλώνονται. Ντόπιο μέλι για πρωινό και ψωμί που ψήνεται εκεί.
Αποτέλεσμα; Χώρος για όσους θέλουν να παίξουν ρακέτες στην άμμο αλλά και για όσους θέλουν να απολαύσουν ήσυχοι την επαφή τους με τα φυσικά στοιχεία. Όλοι αυτοί φέρνουν έσοδα στην περιοχή: ψωνίζουν, πίνουν, τρώνε, μετακινούνται με την εξαιρετική δημοτική συγκοινωνία. Μπορεί μεν να αφήνουν λιγότερα χρήματα από όσα θα άφηναν αν έμεναν σε δωμάτια, αλλά αν η περιοχή είχε γεμίσει rooms δεν θαρχόντουσαν. Μπορεί μάλιστα, με την κρίση, η επένδυση σε δωμάτια να αποδεικνυόταν ασύμφορη.
Αυτό είναι το είδος τουρισμού που θα έπρεπε να προτείνουμε, τόσο για μας, που μαστιζόμαστε από την οικονομική κρίση όσο και για τους τουρίστες που ψάχνουν για κάτι διαφορετικό, κάτι τοπικό, Ελληνικό και ιδιαίτερο…Ας μην δίνουν τα χρήματα στα πολυεθνικά πρακτορεία αλλά στους ντόπιους που παράγουν εξαιρετικά αγροτικά προιόντα.
Α, ξέχασα βέβαια την σημαντικότερη πτυχή του νόμου: πως θα διωχνόταν επιτέλους ο κόσμος από το Σύνταγμα αν επιτρεπόταν το ελεύθερο κάμπινγκ; Μου διέφυγε η λεπτομέρεια.
Αυγούστου 23, 2011 στις 8:11 μμ
Δύστροπη Πραγματικότητα
Συγκροτημένο και διαυγές το κείμενο του Φίλιππου Δραγούμη, φωτίζει επαρκώς μία από τις διαστάσεις της ελεύθερης κατασκήνωσης.
Αυγούστου 23, 2011 στις 8:49 μμ
Πάνος
Έχει και τη χιουμοριστική του νότα:
Αυγούστου 23, 2011 στις 9:12 μμ
Στάθης Δ
Και η κυβερνητική απάντηση για το είδος του τουρισμού που θέλουμε:
“Με ΦΠΑ 23% θα πληρώνει από την 1η Σεπτεμβρίου ο τουρίστας το σουβλάκι και το φραπέ εκτός ξενοδοχείου, όμως αν προτιμήσει να φάει μέσα στο ξενοδοχείο τότε θα επιβαρύνεται με ΦΠΑ 13%.
Και αυτό θα ισχύει μόνο για τους ξένους. Γιατί οι Έλληνες, είτε εντός, είτε εκτός ξενοδοχείου… ό,τι φάνε και ό,τι πιούνε θα το πληρώσουν με ΦΠΑ 23%”
Απορία: Μόνο εγώ τους θεωρώ ηλίθιους ή απλά είμαι προκατειλλημένος και να το προσέξω γιατρέ μου?
Αυγούστου 23, 2011 στις 9:18 μμ
Πάνος
Δυστυχώς, εκτός από ηλίθιοι είναι και παντοδύναμοι (μέχρι να καταρρεύσουν…). Οπότε, 23% το σουβλάκι για τον κύριο Στάθη…
Αυγούστου 23, 2011 στις 9:19 μμ
Πάνος
Πάει ο Καντάφης, πάει και η καμαριέρα…
Αυγούστου 23, 2011 στις 9:21 μμ
Στάθης Δ
Και αν ο κ. Στάθης κάνει το τραπέζι σε κάποια βεργολυγερή (αντε καλά, κάποιον συνεργάτη εκ του εξωτερικού εννοούσα) τι ΦΠΑ θα πληρώσει?
Προβλέπεται επιστροφή, και εάν ναι, πώς τεκμηριώνεται?
Αυγούστου 23, 2011 στις 9:24 μμ
Στάθης Δ
Α propos, ξεκίνησε κι’ η επανάσταση. Για πεζούς (για την ακρίβεια ποδοσφαιρικούς) λόγους, αλλά ξεκίνησε
Αντε, και στα δικά μας στις μεγαλουπόλεις
Αυγούστου 23, 2011 στις 9:50 μμ
Πάνος
Αν τη βεργολυγερή την πάει ο κύριος Στάθης για …σουβλάκι, τότε ας πληρώσει 123% ΦΠΑ – χαλάλι της!
…απορώ με τους Καβαλιώτες και την ολύμπια ψυχραιμία τους
Αυγούστου 24, 2011 στις 12:49 πμ
Άγγελος
διαβάζοντας τον σύνδεσμο που έδωσε ο Στάθης και κυρίως τις δηλώσεις των βουλευτών σκέφτομαι…μωρέ δε πάει στο διάολο η κωλόχωρα!
Στάθη, βρες εσύ την εύκνημο και σε κερνάω εγώ τον ΦΠΑ.
Αυγούστου 24, 2011 στις 9:41 πμ
vel
πρώτη φορά την είδα έτσι την πόλη..
http://e-volos.gr/el/athlitika/to_pasok_exase_to_nomo_magnisias_apo_ta_apodutiria__deite_to_binteo_tis_ntropis.html
Αυγούστου 24, 2011 στις 10:55 πμ
Πάνος
vel,
κάπου έχουμε χάσει τη μπάλα…
Αυγούστου 24, 2011 στις 11:18 πμ
Στάθης Δ
Πάλι εκτός θέματος, γονυπετής εκλιπαρώ την κατανόηση σας…
Σημεία και τέρατα ανακάλυψε στα ΕΛΤΑ ο Λ. Ρακιντζής
“Περίπου 16 εκατομμύρια ευρώ εισέπραξαν οι συνδικαλιστές στα ΕΛΤΑ το διάστημα 1999-2010 όμως, ουδείς γνωρίζει που «πήγαν τα λεφτά». Κι αυτό επειδή η Πανελλήνια Ομοσπονδία Σωματείων Ταχυδρομικών (ΠΟΣΤ), της οποίας η δράση επιδοτούνταν από τα ΕΛΤΑ, προτιμούσε -εξάλλου δεν ήταν αναγκασμένη- να μην δίνει λογαριασμό για το πώς διαχειρίζεται τα μεγάλα χρηματικά ποσά που κάθε χρόνο κατέληγαν στα ταμεία της.
……
Παράλληλα, πλήρες σκοτάδι -παρά την ερώτηση και αίτηση κατάθεσης εγγράφων που έχει καταθέσει στη Βουλή ο βουλευτής της Ν.Δ. Νίκος Νικολόπουλος- αναμένεται να σκεπάσει την έμμεση εμπλοκή του κ. Σηφουνάκη στην υπόθεση των επιδοτήσεων των ΕΛΤΑ, εγείροντας πληθώρα ηθικών ζητημάτων”
Σχόλιο στην διαδικτυακή συζήτηση, η παρένθεση δική μου:
“Που ειναι ο Αη-Γιωργης (του Ανδρέος βεβαίως βεβαίως) να σκοτωσει τα τερατα; Για τα σημεια δεν το συζηταω…”
Υ.Γ “123% ΦΠΑ” ο ένας, “βρες εσύ την εύκνημο και σε κερνάω εγώ τον ΦΠΑ” ο άλλος…Χμμμμμμ
Αυγούστου 24, 2011 στις 12:07 μμ
vel
Πάνο, κάποιοι πετάνε την μπάλλα στην κερκίδα..συστηματικά!
Αυγούστου 24, 2011 στις 12:12 μμ
Πάνος
Ναι, αλλά και κάποιοι άλλοι τσιμπάνε σα χάνοι. Γιατί να καταστραφούν μαγαζιά στο Βόλο, δηλαδή;
Οι ποινές θα ήταν εξοντωτικές σε οποιαδήποτε σοβαρή χώρα, σε αντίστοιχη περίπτωση. Το δικό μας πρόβλημα είναι ότι επιβλήθηκαν εξοντωτικές ποινές από μη σοβαρούς ιθύνοντες, σε ένα μη σοβαρό πρωτάθλημα, με φιλάθλους εθισμένους στη γελοιότητα. Θυμήσου τους φιλάθλους του Ηρακλή πριν λίγο καιρό, που …διαδήλωναν, για να αναλάβει την ομάδα τους ο κ. Μάκης Ψωμιάδης!